Col·laboracions                                    

Amigos hay una web en internet, donde los norteamericanos que no han votado a Bush piden perdón al mundo entero. 
Es muy esperanzador saber que la mitad de los americanos no piensan como el energumeno de su presidente y su 
amigo Aznar. En cada número de la galería hay un montón de fotos, algunas muy originales. Por cierto, ya empiezan 
a verse alguna de españoles, diciéndoles que los entienden.
La web es: 
www.sorryeverybody.com/gallery

BUSH CARGA CONTRA ANNAN POR SU POSICIÓN ANTE IRAK.
La Casa Blanca advierte a la ONU de que será irrelevante si no coopera. La organización no colabora
con los tribunales que juzgarán a Sadam. 
EEUU impide la entrada de ayuda a Faluya

Crecida tras su sólida victoria en las elecciones del 2-N, la Casa Blanca de George Bush ha arremetido contra el 
secretario general de la ONU, Kofi Annan, porque no se pliega a seguir sus dictados enviando personal de la 
organización a Irak, para hacer frente a la caótica posguerra que vive el país. "Hemos ganado la reelección y, 
aunque le hemos pedido que defina el papel de la ONU en Irak, se muestra desafiante", comentó una fuente de la 
Casa Blanca a The New York Times. Los pecados recientes de Annan que más han irritado a la Administración 
republicana incluyen haber declarado "ilegal" la guerra de Irak el pasado septiembre, en comentarios a la BBC 
británica. Además, el jefe de la ONU ha prohibido a los abogados de la organización que cooperen con el establecimi
ento de los tribunales iraquíes que juzgarán al derrotado Sadam Husein y otros altos cargos de su régimen.

RECIENTE ADVERTENCIA
Para remate, hace 15 días Annan advirtió por carta a EEUU, Gran Bretaña y al Gobierno iraquí de que atacar Faluya
 podía poner en peligro las elecciones iraquíes de enero y exacerbar el rechazo de la población iraquí contra las fuerzas
de extranjeras. El propio Annan, cuyo mandato acaba en el 2006, se defendió asegurando al Times neoyorquino que
no trata de obstaculizar la política de la Casa Blanca en Irak, ni sufre presiones para hacerlo de los países que se 
opusieron a la guerra en el 2003, empezando por Francia y Alemania. "De hecho, siempre les digo a los gobiernos, 
incluidos los que no apoyaron la guerra, que Irak nos interesa a todos porque no podemos tener un país caótico en 
medio de esa región", afirmó. El jefe de la ONU matizó que sus abogados no pueden cooperar con los tribunales iraquís porque no
tienen una orden del Consejo de Seguridad para hacerlo, dada la oposición formal de las Naciones Unidas a aplicar la
pena de muerte, como se hará en Irak. 

FALTA DE SEGURIDAD
Tampoco puede ampliar su personal en ese país, reducido a siete expertos electorales, porque el sindicato de
trabajadores de la ONU se opone a enviar funcionarios al país hasta que haya condiciones de seguridad, en vista de
los 22 miembros de la organización asesinados en agosto del 2003 en un atentado contra su sede en Bagdad. 
Su voz cae, sin embargo, en el vacío dada la arrogancia con que Washington mira a la ONU. De hecho, la Casa 
Blanca ha renovado sus advertencias de que la organización será irrelevante si no coopera con sus designios, 
centrando sus iras en Annan. El secretario general también se ha negado a respaldar la entrega a EEUU de 
documentos sobre la posible corrupción en las ventas de petróleo iraquí bajo tutela de la ONU, que está investigando
la propia organización internacional. 

MERCEDES HERVÁS 
CORRESPONSAL EN NUEVA YORK  (15-11-2004) 

JOSÉ MARÍA, EL CHIVATO DE LA CLASE

De niño, José María era el chivato de la clase. "Ha sido éste, señor profesor", decía el delator precoz señalando al 
compañero que había cometido una travesura. Hay hábitos que no se corrigen. El que ha sido chivato de pequeño 
será muy difícil que se corrija con los años.  
José María ocupó un cargo de gran relumbrón, que supo aprovechar para ganarse la confianza del presidente Bush
apoyando sus ansias guerreras. También la de alguna universidad norteamericana, en la que le pagan en dólares las
charlas en las que expone las ideas propias de una tertulia de café entre amigos a las tres de la tarde. 
Estuvo una vez y ahora ha vuelto. No ha revelado ninguna novedad a la ciudadanía estadounidense al afirmar que hay
en Europa una corriente de antinorteamericanismo. 
Hace tiempo que en EEUU viven obsesionados con este pensamiento. Recuérdese cuando se vaciaban en las 
alcantarillas las botellas de vino francés. Pero podía creerse que la idea nacía en la calle y que la hacían suya los 
gobernantes. Craso error, según el conferenciante José María. Es al revés. Son los gobiernos los que intoxican la
mente del pueblo. "Son ellos, George, que te tienen manía", dice José María, con el espíritu de soplón que tuvo en 
la infancia. 
Dice que ocurre en muchos países, "incluido, por desgracia, el mío". Zapatero y su gente meten estas ideas de 
enemistad hacia Estados Unidos en la cabeza de la gente. Él no ha sido. Todo resulta muy infantil. Masas de 
ciudadanos crédulos, cual menores de edad, víctimas de las ideas perversas de sus gobernantes y el redicho 
José María que, para adular al profesor, delata a los traviesos de la clase. El profesor George se lo agradecerá y 
pondrá a los intoxicadores de conciencias de cara a la pared.

JOSEP Pernau 
Periodista (12-11-2004)

Amigos me gustaría que leyerais el artículo que hay más abajo y que si lo creéis conveniente, lo publiquéis en vuestra web, para que lo pueda leer el mayor número de personas. Es importante evitar que nos manipulen.
( C.  I.  30 de octubre de 2004)

Fuente: El Periódico - edición impresa Opinión  
EL ARTÍCULO DEL DÍA  

MAESTROS EN DESINFORMACIÓN 
EL PP HA HECHO SUYOS LOS MÉTODOS DE MANIPULACIÓN DE KARL ROVE, EL CEREBRO DE BUS    

Karl Rove, el cerebro de George W. Bush, está de moda otra vez. Ante la inminencia del 2 de noviembre, políticos, analistas, economistas, periodistas se preguntan qué puede inventarse el zar de la Casa Blanca que arruine la carrera de John F. Kerry. Se ha escrito que, desde Goebbels, nadie ha manipulado a la opinión pública como el principal asesor de Bush. Miente, difama, inventa y hace trampa sin ningún escrúpulo. Manipula los sentimientos del ciudadano menos informado hasta la náusea. Y lo que es peor, los métodos de Rove se estudian en los principales gabinetes políticos y de imagen de los mandatarios mundiales. 

Pocos son los que denostan. Fue Rove quien sólo cinco meses después de los atentados del 11-S de 2001 pronosticó que el terrorismo favorecería a los republicanos en las elecciones. En consecuencia ordenó a todos los candidatos del Partido Republicano que basaran su campaña en Irak y el terrorismo; que acusaran de antipatriotas --¿les suena?-- a todos los demócratas que cuestionaran los métodos de la guerra o hicieran notar los problemas que tenía la economía. El miedo y la inseguridad, unido a las correspondientes medidas para mantener la desinformación en la Norteamérica profunda, han sido el motivo central de estos tres años de Gobierno de Bush, dando sentido a una legislatura que no tenía rumbo.

De los métodos de Rove se han escrito ríos de tinta. A los 9 años ya era nixoniano; con poco más de 20 se vio implicado en el escándalo Watergate y el FBI le tomó declaración. Hay víctimas famosas del todopoderoso asesor presidencial --el verdadero presidente, según varios libros--. Uno fue el senador John McCain, quien tuvo que sufrir los métodos de Rove: además de escuchas telefónicas, campañas de rumores, desde que la esposa de McCain era alcohólica, a que habían adoptado un niño negro o que el senador republicano, que competía con Bush por la nominación a la presidencia en el Partido Republicano, tenía un hijo fuera del matrimonio. Todo falso, pero Bush, con su mano en el hombro de McCain, le dijo: "Es la política, John". "Eso no es política. Y quítame la mano", replicó McCain.

La última hazaña atribuida al cerebro de Bush fue la jugada que le hizo al embajador Joseph Wilson, crítico con la guerra de Irak. Wilson visitó Níger en el 2002 y dijo que no había pruebas de que Irak hubiese conseguido uranio en Níger. Poco después, el periodista Robert Novak, amigo de Rove, reveló que la mujer de Wilson, Valerie Plame, era agente de la CIA. Es un delito penado con hasta 10 años de cárcel y 50.000 dólares de multa; hay una investigación abierta, Wilson está seguro de que Rove es el instigador de la información --si es que no filtró el nombre--, pero nada se ha resuelto aún. Las tácticas de Rove fueron estudiadas y en muchos aspectos puestas en práctica por los asesores del Gobierno de Aznar a la hora de difundir las razones para invadir Irak. En cuanto a la acusación
de antipatriota para todo aquel que criticara la guerra, y que con tanta saña aplicaron Aznar y sus ministros, es obvio que la patente le corresponde a Rove tras el 11-S. Que los gabinetes de la sede del PP de la calle de Génova sabían cómo aplicar estos sistemas es un hecho. Cada mañana, religiosamente, los mensajes para repetir a lo largo del día ante los periodistas llegaban a primera hora a las mesas de cada ministro y de los portavoces parlamentarios. ¡Aquello era organización, coincidencia de mensajes y manejo de todos los medios a su alcance, y no el caos y los desajustes de mensajes en el actual Gobierno de Rodríguez Zapatero! Hoy, el principal resto de aquel montaje mediático y sus tácticas es la campaña organizada para imponer a la ciudadanía la misma mentira que les hizo perder las elecciones, que ETA estaba detrás de los islamistas que organizaron el 11-M. El objetivo es lograr una deslegitimación del triunfo del 14-M. Pero ¿para qué? Y ahí están, cada día, manipulando las declaraciones de los profesionales que intervienen en la comisión del 11-M, tergiversando los autos judiciales, llevando a titulares medias verdades a través de los medios que les son afines y que les marcan las líneas de la oposición que deben hacer. La cuestión es ¿cuándo pararán? ¿Hasta dónde son capaces de llegar? A la luz del resentimiento y de la mala baba que destilan protagonistas tan doloridos como Aznar, Acebes o Zaplana, puede que hasta los métodos de Rove les resulten anticuados.  

PRODUCE sonrojo escuchar a todo un expresidente del Gobierno como Aznar cuando recurre "a los moros" que fueron expulsados de España en el siglo VIII para intentar demostrar que lo que pasó el 11-M tuvo su origen hace 13 siglos; sólo desde la obnubilación de no haber comprendido todavía lo que le pasó el 14-M se pueden entender las afirmaciones de que "la derrota de Bush es la derrota de EEUU ante el terrorismo"; sólo desde la rabia y el resentimiento se puede recurrir de nuevo al GAL para echar en cara a los socialistas de Rodríguez Zapatero episodios de hace 20 años.

A la zaga de Aznar está la hiel que destila Acebes cada vez que abre la boca. El secretario general del PP, ex ministro del Interior en el 11-M y quien puso la cara para mantener la autoría de ETA durante tres días ante el mundo entero, lo tuvo que pasar muy mal. Sólo así se entiende su crispación. Pero si hay algo que les saque de quicio a todos es el manoseado "talante" de Rodríguez Zapatero, ese que provocó tantas ironías en los socialistas del 82, y que cada día se convierte en el arma más eficaz del presidente del Gobierno. Habla Acebes de "la sonrisa falsa", de ese "talante traidor de Zapatero" –¿traidor a quién o a qué?– y se refiere el escudero Zaplana "al ingenuo y colegial Zapatero". Hasta al mismo Rajoy, siempre un escalón más arriba del trío Aznar-Acebes-Zaplana, le irrita la aparente bonhomía del presidente del Gobierno. Ellos y sólo ellos han convertido el talante de Rodríguez Zapatero y el estilo Bambi en la primera arma del presidente del Gobierno. A más amabilidad por parte del inquilino de la Moncloa, más histriónico e histérico resulta el vocerío del PP y sus aledaños. Después de los 40, cada uno es artífice de la expresión de su rostro. Pues eso. Basta con mirar lo que expresan las caras de Acebes, Aznar o Zaplana. ¿Tendrá el mago Rove solución para ese mal?

 ANA R. CAÑIL  Periodista 

JUICIO A GREEPEACE EN ESTADOS UNIDOS (14 - 06 - 2004)

ESTADOS UNIDOS INICIA UN JUICIO CONTRA GREENPEACE PARA ILEGALIZARLA 
DECLARÁNDOLA  ORGANIZACIÓN CRIMINAL

John Ashcroft, Fiscal General del Estado, utiliza una ley de 1872 contra los burdeles que sólo se ha aplicado dos veces en su historia; la última vez hace más de 100 años. Un tribunal federal de Miami celebrará el juicio por el que la Administración Bush trata de declarar a Greenpeace Organización Criminal en Estados Unidos.

Los hechos se remontan a una acción del año 2002 en la que voluntarios de la organización realizaron una acción de protesta pacífica contra un barco comercial, el APL Jade, cerca del puerto de Miami, bajo el lema "Presidente Bush, detenga la tala ilegal".El buque transportaba caoba talada ilegalmente en el Amazonas, una especie protegida por las leyes internacionales.

Los activistas se sometieron, entonces, a un juicio en el que reconocieron haber abordado el barco, fueron declarados culpables, pagaron una multa y cumplieron una semana de cárcel. Un año más tarde, el Fiscal General del Estado, John Ashcroft, acusó por estos mismos hechos a toda la organización en su conjunto en Estados Unidos.

Para hacerlo se sirvió de una Ley contra los burdeles (Sailormongering) de 1872, a la que sólo se ha recurrido dos veces en 130 años, la última vez hace más de 100. La ley fue creada originalmente para evitar que las prostitutas abordaran barcos que estaban llegando a puerto para atraer a los marineros a sus burdeles.

La Amazonia es el ecosistema con más diversidad del Planeta, es el hogar de 20 millones de personas y de 60.000 especies conocidas. Se estima que en los últimos 30 años se ha talado el 15% de la Amazonia brasileña; a este ritmo el pulmón del mundo desaparecerá en tres generaciones.

Greenpeace ha luchado durante años para proteger este ecosistema. Su trabajo ha sido esencial para que, por ejemplo, el Convenio Internacional de Especies Protegidas (CITES) incluyera la caoba. Ahora se juzga a Greenpeace por denunciar que en Miami no se estaba cumpliendo la ley internacional que prohíbe el comercio con esta especie protegida.

Es la primera vez que un movimiento social ha sido acusado por una protesta pacífica en Estados Unidos, y también la primera que Greenpeace es acusada como entidad en toda su historia. Más de 70.000 personas de todo el mundo han enviado al presidente George Bush y al Fiscal General del  Estado, John Ashcroft, cartas de protesta demandando el archivo de este juicio. Se han sumado a la denuncia líderes de derechos humanos americanos, sindicatos, expertos legales y periodistas que condenan el proceso judicial y alertan de las serias consecuencias que el juicio tendría para los derechos de protesta pacífica y libertad de expresión.

"Es un escándalo que Bush, que ha eliminado 200 leyes a favor del medio ambiente en Estados Unidos y quiere destruir el Protocolo de Kioto, intente ahora eliminar a Greenpeace por defender los bosques amazónicos. Miles de personas se están movilizando en todo el mundo para defender a Greenpeace de esta agresión sin precedentes", ha declarado Juan López de Uralde, director ejecutivo de Greenpeace España.

Enrique Guillermo Avogadro
Abogado
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Comunicado de prensa                              

LOS DIABÉTICOS ESTAMOS PERDIENDO LA PACIENCIA

Han pasado VEINTITRÉS MESES desde que el  9 de mayo de 2002 el ministro del Interior de aquel momento, Sr. Mariano Rajoy (según noticia publicada a El Mundo y en otros medios de comunicación) anunció que el gobierno estaba preparando la reforma para ampliar la vigencia del  carné de conducir de las personas con diabetes de uno a cuatro años en los permisos del grupo 1 (A1, A, B, B+E i LCC), los habituales y de seis
meses a un año en los del grupo  2 (C1, C1+E, C, C+E, D1, D1+E, D, D+E), es decir el de los conductores profesionales. El señor ministro reconocía los avances que se han producido en el tratamiento de la diabetes, que permiten a las personas con diabetes desarrollar las actividades de la vida cotidiana con normalidad.

A continuación encontrareis la sucesión cronológica de las acciones realizadas alrededor de este tema:

El 26 de abril del 2001 la FEDE - Federación de Diabéticos Españoles, a través de las asociaciones de diabéticos de toda España puso en marcha una campaña bajo el lema  "Los diabéticos no somos un peligro al volante" para sensibilizar a la población en general contra la discriminación de las personas con diabetes en la tramitación del carné de conducir, mediante la recogida de firmas de adhesión a la campaña.

En esta campaña se reclamaba el trato igualitario y respetuoso, sin leyes que traten a las personas con diabetes como a peligros potenciales en lugar de realizar estudios detallados y individualizados con la rigurosidad que se merecen.

El 2604/01 también se entregó una instancia en el Ministerio del Interior solicitando la modificación del Reglamento General de Conductores RD 772/1997 que regula el permiso de conducir y que es claramente discriminatorio para las personas con diabetes, ya que les obliga a la renovación anual o semestral, según los casos, sin ninguna justificación científica que avale esta medida.

El 12 de abril del año 2002 se presentaron unas 500.000 firmas recogidas entre la población en general, personas con diabetes, políticos, entidades privadas y organismos públicos en toda España a la DGT -
Dirección General de Tráfico en Madrid.

A partir de aquí se han realizado diversas reuniones entre miembros de la FEDE y de la DGT para conseguir que se modificase esta ley, además de diversos escritos tanto a la DGT como al señor ministro del Interior,
Don Mariano Rajoy. Las últimas noticias eran que esta modificación se debía de aprobar en un consejo de ministros antes de finales del año 2003, hecho que no se ha producido.

Antes de esta campaña, desde Cataluña ya se habían llevado a cabo diversas acciones denunciando esta situación, es decir, llevamos casi tres años con la misma petición y a fecha de hoy continuamos en la misma
situación.

Podéis encontrar más información sobre las diferentes acciones hechas alrededor de este tema en el apartado  "noticias" de nuestra web
www.diabetis.org
Para aclarar dudas o bien para pedir declaraciones, podéis llamar a
Montserrat Soley, 670.21.19.95 (llamar por las tardes) o a Anna Gómez, 649.53.52.04

Barcelona, 27 de febrero del 2004
Servicio de prensa de la ADC   

Comunicado de prensa                      

La Associació de Diabètics presenta las colonias de Semana Santa 2004.Van dirigidas a niños y niñas con diabetes de 6 a 12 años y se harán del 3 al 7 de abril Con la publicación del tríptico informativo, la Associació de Diabètics de Catalunya anuncia la convocatoria de 40 plazas para las colonias que se harán esta Semana Santa.
Los niños y niñas con diabetes participaran en actividades propias de la su edad en colonias convencionales, pero con el complemento de que se velará de una forma especial para garantizarles un buen autocontrol de sus
niveles glucémicos.
Con este objetivo, se cuenta con médicos, enfermeras y dietistas que complementan el trabajo de los monitores, algunos de los cuales también son diabéticos.
Se trata de ayudar en la formación de los niños y niñas con diabetes y darles los elementos que les faciliten el conocimiento de la enfermedad  y se esfuercen a controlarla para ser autosuficientes y llevar, así, una vida lo más normal posible, manteniendo a ralla la diabetes y  evitando las complicaciones crónicas.
En estas colonias también pueden participar los  hermanos, primos o amigos del niño o niña con diabetes y que tengan entre 6 y 12 años.
Estas colonias se pueden hacer gracias al soporte y patrocinio tanto del Consell Assessor de la Diabetis del Departament de Sanitat de la Generalitat como de la ACD - Associació Catalana de Diabetis, la Fundació
Sardà Farriol y la Fundació Diabem, así como también por la participación de diversos centros hospitalarios y de diversos patrocinadores privados.
Podeis encontrar el programa completo en el apartado  "agenda" de nuestra web:
www.diabetis.org
o bien pedirnos un folleto informativo a nuestra sede central o cualquiera de las delegaciones de la ADC.

Para aclarar dudas o bién para pedir declaraciones, podéis llamar:

Secretaria técnica: 93.454.14.04, tardes de 4 a 8.
Montserrat Soley, coordinadora de las colonias: 670.21.19.95 (llamar por las tardes)

Barcelona, 24 de febrero del 2004
Servicio de prensa de la ASOCIACIÓN DIABÉTICOS DE CATALUÑA 

 SOS DE JULIO MEDEM

 "Han pasado cuatro meses desde el estreno de “La pelota vasca, la piel contra la piedra”, en los que la consigna que más me he visto obligado a decir (por alarma defensiva), es que el problema más grave del conflicto vasco es ETA, que mi rechazo al terrorismo es rotundo, sin peros, que mi solidaridad y apoyo humano hacia las víctimas del terrorismo es absoluto, sin precio y sin esperar nada a cambio. Pero hay quien piensa que eso no es suficiente, que no les vale, y rechazan mi solidaridad como si les manchara; me refiero, claro está, a algunos miembros de la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) que ha organizado una manifestación a la entrada de la entrega de los Premios Goya para protestar por la nominación de mi película, y contra mi persona. He leído en La Razón que habrá una pancarta con este lema: 'Víctimas del Terrorismo contra El pelota vasco, la nuca contra la bala'. Y además se repartirán pegatinas con el lema: "No al Medem". Sinceramente, esto ya es demasiado, la injusticia de esta situación es ya puro delirio. Yo no puedo más.

Esta es la primera vez que escribo en mi defensa tras el estreno del documental en el Festival de San Sebastián. Deliberadamente preferí no responder por escrito a la tormenta de puñales que cayó sobre mí, especialmente desde los medios de comunicación de la derecha, y me recluí frotándome el ánimo con la innumerable cantidad de mensajes de apoyo, en su mayoría privados (comprendo perfectamente, tal y como pintan los tiempos, lo comprometido de apoyarme públicamente). Pensé que ya nada más podría pasarme con esta película, que lo peor ya había ocurrido, y que la ceremonia de entrega de los Premios Goya podría ser el punto dulce final (con o sin estatuilla) de toda esta horrorosa experiencia.

Lo primero que quiero dejar claro es que, para mi pesar, Cristina Cuesta (presidenta de COVITE, Colectivo de Víctimas del Terrorismo) rechazó participar en mi documental, y con ella, el conjunto de víctimas de su asociación. Es más, se dio el caso que llegué a entrevistar a Consuelo Ordóñez (hermana del concejal del PP asesinado por ETA), pero a los  pocos días me llamó para que no la incluyera en el montaje.

También quiero recordar que en mi película hay víctimas del terrorismo a las que les he dado un trato, más que respetuoso, privilegiado. Personas que aceptaron mi planteamiento de película polifónica, con una puesta  en escena destinada a invitar al diálogo y a las que no les importó compartir montaje con personas ideológicamente opuestas.

Estas víctimas son Daniel Múgica (hijo de Enrique Múgica, concejal de Leitza por UPN asesinado   por ETA), Cristina Sagarzazu (viuda del Ertzaina Ramón Doral), Marixabel Lasa (viuda del socialista Juan María Jáuregui) y Eduardo Madina (Presidente de las Juventudes Socialistas de  Euskadi que perdió  una pierna tras un atentado). Es decir, que los miembros de AVT no son las únicas victimas, aunque sí me parecen las más enfadadas y las más politizadas, y las que se creen con el real derecho a identificar y dar el marchamo de autenticidad al resto de las víctimas. En mi documental las hay incluso de sus mismos colores, y de otros, pero son, me atrevo a suponer,
 políticamente más independientes. No sé lo que pensarán los miembros de AVT, por ejemplo, de Marixabel Lasa, que tiene varios agravantes para formar parte de su coro. Por ejemplo, es la viuda de un socialista que luchó hasta su muerte por el diálogo político como vía para resolver el conflicto  vasco. ¡Qué tiempos son estos en los que 'DIÁLOGO' se ha convertido en una palabra maldita! El otro agravante, claro está, es que Marixabel Lasa (siendo socialista) es la presidenta de la Asociación de Víctimas del Terrorismo del Gobierno Vasco.

No me digas más, esas víctimas no valen, no están a la altura. Imagino entonces que Cristina Sagarzazu, por ser la viuda de un Hertziana asesinado por ETA, como víctima en este caso sí nacionalista, se tendrá que conformar con un territorio medio, un purgatorio. Además, a ella no le ha importado compartir montaje paralelo con la mujer de un preso de ETA (en viaje a la prisión de Huelva), ya que entiende que esto no significa que se las compare o iguale moralmente.

Quiero reconocer mi especial debilidad por Eduardo Madina (el socialista que perdió una pierna en un atentado de ETA). Su testimonio marca el punto álgido, la cima moral de la película. Madina es un auténtico deportista del alma, precioso montañero de la buena fe que yo quiero poner aquí como ejemplo contra tanta atrocidad político-mediática; alguien, por ejemplo, que aún cuando ETA quiso matarlo poniendo una bomba en su coche, es capaz de solidarizarse con Anika Gil, una víctima de la tortura. Y como vergüenza recuerdo la forma en que esto es recibido por la AVT, a los que sólo les molesta que con el testimonio de Anika se está poniendo en duda la labor de la Guardia Civil. ¿Es que ella tampoco es una víctima?. Se niegan a creerla, y se acabó.

Daniel Múgica es la víctima que les resultará más cercana, la más aceptable a la AVT (y lo digo con mi mejor intención hacia ti, Daniel), ya que es el hijo de un concejal de Leitza por Unión del Pueblo Navarro. Partido que hace las veces del PP en Navarra pero que, por fortuna para mi película, está fuera de la disciplina central y, libremente, aceptó estar en la película. Recuerdo aquí que el Partido Popular se negó, yo diría que, airadamente, a que ninguno de sus miembros fueran entrevistados para el documental.

Quiero añadir aquí el caso de otra víctima del terrorismo de ETA que participa en la película, aunque no prestando su opinión sino como coproductora. Me refiero a Mireia Lluch, que es hija de Ernest Lluch, socialista asesinado por ETA que, como Juan María Jáuregui, se declaró abiertamente a favor del diálogo. Cuando Mireia, a la que yo no conocía, se enteró que estábamos buscando financiación para sonorizar la película, pidió verla. El montaje ya estaba terminado y Mireia, tras la proyección, me dijo que tenía una pequeña herencia de su padre, y que estaba 
segura de que a él le hubiera gustado que ese dinero se aportara para terminar un documental "tan necesario" (esas fueron sus palabras).

Recuerdo a esos periodistas, que legitiman con datos falsos sus mentiras, que las subvenciones a mi película fueron denegadas tanto por el Gobierno Vasco como por el ICAA. Las personas que  rechazaron su participación, se trata de víctimas, han sido las más duras contra mi documental.Ya desde la semana previa al estreno en el Festival de San Sebastián, declararon su rechazo a la película sin haberla visto (dieron por buenos los comentarios de Gotzone Mora e Iñaki Ezkerra) e intentaron impedir que se estrenara pidiendo a Odón Elorza que la retirara. Si el alcalde hubiera sido del PP, mi película hubiera tenido graves problemas para nacer. Se han estado cebando a
placer contra mi persona, contaminando mi imagen, . y yo no he podido responder con un mínimo de dignidad, como lo habría hecho si eso procediera de personas en una situación vital "normal" (no amenazadas).

Es más, mi dignidad me ha hecho establecer un código de respeto a favor de ellos, que dice que mientras una persona esté amenazada de muerte por pensar de una determinada manera, yo, aunque piense de forma radicalmente distinta, no me siento capacitado éticamente para criticarle.Esa discusión de igual a igual queda postergada (aunque, sinceramente, no me quedan ganas de emplazarles para cuando ETA desaparezca, que por supuesto deseo que ocurra cuanto antes).

Mi pecado capital parece que consiste en que el documental no trata exclusivamente del sufrimiento de las víctimas del terrorismo. El resto de mis pecados derivan de este, ya que si en mi película reconozco y someto a debate la existencia de un problema político, según ellos estoy justificando el terrorismo, a parte de dar apoyo logístico al 'Plan Ibarretxe'.

Además resulta que soy incómodamente criminalizable, ya que me declaro no nacionalista;habrá quien piense que esta declaración me hace menos malo, pues yo no lo digo por eso, ya que existe el nacionalismo plural y no violento, lo conozco. Como también, y así se critica en mi película, existe el nacionalismo que pretende homogeneizar "al que se queda dentro y expulsar al diferente" (Imanol Zubero), o son ciertos los orígenes xenófobos de Sabino Arana (Iñaki Ezkerra, Joseba Arregi e Iñaki Villota), o la inacción de la Ertzaina con la 'kale borroka' (Teo Santos), o a la falta de "gestos inequívocos de ayuda y solidaridad hacia las víctimas" por parte del nacionalismo (Iñaki Gabilondo), o que el PNV aún no se ha hecho cargo "de que el sufrimiento del no nacionalista
es su sufrimiento como gobernante" (Felipe González).  Aún así, para los miembros de la AVT, me he quedado corto, ya que no he sido capaz de criminalizar al nacionalismo con la brutalidad con la que lo hacen ellos, y no he dejado claro que el peor de los males políticos de España (después de  ETA) es el PNV; incluso en mi película puede dar la sensación de que es el PP (siempre después de ETA), sobre todo si no ha querido estar dentro para explicarse, o defenderse.

Alguien cercano (a quien escuchen y quieran) debería decir comprensivamente al oído de cada miembro de la AVT, que el hecho de ser víctimas de ETA no les da más razón política, o ideológica, y mucho menos licencia para insultar, calumniar o amargar la vida de todo aquel que no piensa como ellos. Sí, alguien que les quiera de verdad debería ocuparse de ir rebajándoles las llamas del odio y el resentimiento, para evitar que su almas, corazones y mentes se perviertan irreversiblemente.

Pero me temo que la gente que les rodea, o está ya muy envenenada, o son los auténticos marcadores y guardianes de esas consignas unionistas, patrióticas con las que esta España refranquista se vuelve a sentir Grande. Alguien debería alarmar a los miembros de La AVT de que desde algunos centros de autoridad se les están insuflando ciertas dosis de absolutismo. Mi gran insuficiencia ante ellos, y por lo que se permiten insultar a mi película y a mi de manera intolerantemente macabra, es ofrecerles todo mi apoyo y solidaridad humana por su situación personal, pero no la razón. Lo siento pero eso ya es mucho pedir, sobre todo cuando compruebo cómo se les está utilizando políticamente; pienso que el PP ha hecho de esto su plato favorito en este aterrador banquete en el que, a este paso, de nuestra querida democracia no van a dejar ni las sobras.

Tras la entrega de los Goya del año pasado, este mismo colectivo de víctimas, junto a Fernando Savater (que también declinó participar en mi película), criticaron con dureza a "los del cine" por el hecho de que espontáneamente algunos premiados dijeran "no a la guerra", cuando en las anteriores ceremonias no habíamos dicho "no a ETA". Como si el decir  "no a la guerra" conllevara  no dar la importancia que merecen los atroces asesinatos de ETA, o faltáramos al respeto a aquellos que están  amenazados por la banda terrorista. Aquello fue utilizado políticamente para desacreditar y poner en entredicho la moral antibelicista de "los del cine", con la vil argucia de que no vale su no a la guerra puesto que nunca han dicho no a ETA. ¿Alguien cree verdaderamente
que hay algún académico que no está en  contra de ETA?.

Recuerdo las acusaciones que la prensa más reaccionaria hizo contra Javier Bardem, y en  general contra todos los que nos manifestamos contra la guerra, espontáneamente o a través de la Plataforma Cultura contra la Guerra. Parecía que cuanto más alto dijéramos no a la guerra, más cerca estábamos de los etarras. Para protestar contra estas acusaciones de algunos medios de comunicación, y proteger la maltratada imagen de Javier Bardem, se organizó una concentración del mundo del cine y del espectáculo en el teatro Alcázar. Allí leímos un comunicado en el que, por un lado, pedíamos que nadie  nos obligara a manifestarnos contra ETA, o contra otras barbaridades crónicas (se hablaba también de la violencia doméstica o la prostitución de menores ) y que el no hacerlo no nos convertía en sospechosos ni en cómplices de nada, y que por otro lado, lo que nos unía era la imperiosa prioridad, que requería todo nuestro consenso, para que tuviera el máximo de eficacia nuestro NO grande y único a la Guerra de Irak.

Estábamos viviendo una crisis aguda. En cualquier caso, uno de los nueve puntos del escrito estaba dedicado a condenar el reciente asesinato a manos de ETA de Joseba  Pagazaurtundua, y a mostrar nuestra solidaridad a los familiares de la víctima. Con el teatro Alcázar lleno y los medios de comunicación rebosando el escenario, tras la lectura del comunicado coreamos repetidas veces el famoso "NO A LA GUERRA". Imanol Arias, sentado una fila por delante de mi, mostró a la audiencia un folio en el que se leía: "ETA NO". Y comenzó a gritarlo. Evidentemente el teatro se sumó al grito. Hasta aquí, por mi parte, ningún problema (esto se lo estoy diciendo exclusivamente a Imanol). Lo descorazonador y preocupante fue comprobar lo que la mayoría de los medios de comunicación hicieron con ese acto, a excepción de El País, y poco más. Por ejemplo, en la portada del ABC salía Imanol Arias con el cartel contra ETA, y yo detrás con el gesto evidente de estar acompañando su grito. El titular decía que por fin las gentes del cine nos habíamos atrevido a decir no a ETA, sin mencionar que dijimos un clamoroso no a la guerra, motivo de la reunión.

Por cierto, cuatro meses más tarde mi cara volvió a salir en la portada de este encantador periódico, con la frase: "la película de Medem acusada de incitar al terrorismo". Para terminar este asunto de portadas del gusto de la extrema derecha, recordaré la de La Razón al día siguiente de la clausura del Festival de San Sebastián, en la que sobre una fotografía de archivo (del marzo anterior) con Javier Barden en primerísimo término y, detrás, otros compañeros gritando contra la guerra, se podía leer, algo así: "Los actores españoles se niegan de nuevo a decir no a ETA". Por cierto que Javier Bardem ni siquiera estuvo en el Festival. ¿Qué se han creído algunos para imponernos que digamos el qué, dónde y cuándo ellos quieran?

Ya han dicho los de la Asociación de Víctimas del terrorismo que en la ceremonia de entrega de los Goya de este año quieren cambiar el no a la guerra pasado por el no a ETA, y que van a entregar pegatinas a la entrada. Saben de sobra que nadie se va a atrever a rechazar ponerse una pegatina en la que ponga "ETA NO", primero porque todos estamos de acuerdo, pero, y teniendo en cuenta la presencia masiva de medios de comunicación, ¿a qué tamaño va a quedar reducida la espontaneidad, independencia, o libertad que se le presupone a este tipo de 
declaraciones en una entrega de premios?. Y yo. ¿qué hago poniéndome un "ETA NO" de manos de alguien que llevará un "no a mi persona"?. Sólo diré que en una situación de absoluta libertad, sin coacción, me lo pondría encantado. Pero esta pesadilla que me espera no es el caso.

Lo que me resulta más surrealista es cómo reaccionaran mis compañeros cuando una víctima del terrorismo le ofrezca una pegatina con el "No al Medem". Eso no quiero verlo, y, si alguno pasa accidentalmente por delante de mis ojos, por adelantado les prometo que haré el esfuerzo de autosugestionarme, para creerme que no lo he visto. Esta iniciativa es lo más vil y canalla que me han hecho nunca.

Y va a haber velas a mi paso para recordarme los más de 900 asesinados por el terrorismo, ¿y yo que hago entonces. enciendo una vela? No querrán. Ya me han juzgado y condenado al desfile de los manchados de sangre, de los que cuando viajen por España corren el riesgo de que españoles de solo tele le indiquen con el dedo (como sospechoso de lo peor), a ser carne de cañón de esta linda prensa que nos está creciendo.

Entonces qué. ¿les miro a la cara con un gesto de cariño (pensando que ojalá ETA no hubiera existido nunca)?. lo van a rechazar. ¿O intento adivinar en sus ojos cuántos han visto la película?.Lo mejor es que cierre los ojos y recuerde la ovación final del público en el Festival de San Sebastián  y sobre todo el abrazo entre lágrimas de emoción y agradecimiento que recibí de Daniel Múgica (el hijo del concejal de UPN asesinado por ETA). Pues sí, también aquí podría abrazar a alguien, si me dejaran, me gustaría. Nadie me va a dejar, tampoco, que le hable cariñosamente al oído; además, corro el riesgo de que me pongan una pegatina de "No al Medem".  ¿Qué hago?. 
Ni siquiera les va a hacer ilusión que les dedique el Goya (si es que me lo dan). No tengo nada que hacer, sólo aguantar el día más injusto y desmoralizante de mi vida”.

 Julio Medem  29 de enero de 2004  

NUESTRA DEMOCRACIA NECESITA MEJORAR
EL SISTEMA DE PARTIDOS POLÍTICOS DEBE REFORMARSE. NO FAVORECE LA PARTICIPACIÓN Y CONVIERTE EN IRREAL LA DIVISIÓN DE PODERES (Manuel Pimentel. El Periódico 18/01/2004)

La democracia española presenta un balance realmente positivo. En sólo 25 años hemos avanzado sensiblemente en libertad y madurez democrática, con un importantísimo incremento de nuestro bienestar económico y social. Es éste un balance objetivo, probablemente compartido por un elevado porcentaje de los españoles. Sin emabargo, todos percibimos cierto desencanto social con respecto a la política.

Muchos votan a una u otra opción sin más ilusión que su tradicional pertenencia a un bloque determinado, o movidos por el voto útil, o por el temor ante el posible avance de la opción rival. Si cada uno de nosotros realizáramos un sondeo en nuestro entorno, oiríamos muchas voces en ese sentido. Deberíamos entonces preguntarnos: ¿Cómo es posible esa aparente paradoja entre una democracia que sabemos exitosa y ese desencanto creciente? No es fácil la respuesta, aunque todos los síntomas apuntan a que nuestro sistema -que se ha hecho maduro - presenta lagunas. Por eso oímos una y otra vez opiniones que insisten en la necesidad de que aparezca algo nuevo para mejorar  una realidad que comienza a producir tedio.

Sin embargo la experiencia nos dicta que para que nazca algo novedoso, es imprescindible un discurso previo que dibuje horizontes de hacia dónde queremos avanzar y que articule medios para conseguirlo. La desilusión sólo tiene una cura: embarcarnos en proyectos que vuelvan a despertar la ilusión. Y para ello debemos ser ambiciosos, cuestionándonos algunos modelos que nos han parecido sacrosantos hasta el momento, como, por ejemplo, el de los partidos políticos. El sistema de partidos políticos vigente legalmente en España comienza a quedarse anticuado... 

... Es normal y comprensible que en los albores de nuestra democracia el sistema tendiera a favorecer la aparición y consolidación de partidos políticos. Por eso la ley les entregó el monopolio de la acción política. Por eso la ley les entregó el monopolio de la acción política. La política sólo eran los partidos políticos, articulados en torno a ilustres, al que se le entregaban todas las armas del poder... 
...listas bloqueadas y cerradas, férreos grupos parlamentarios dependientes del  partido y que imposibilitan la iniciativa individual de los diputados.... generosos modelos de financiación que priman a los grandes.

Con este modelo no existe separación de poderes entre el Ejecutivo y el Legislativo... Por si fuera poco, decidimos que los órganos de gobierno judicial fuesen elegidos desde el Parlamento, designados por los aparatos de los partidos. Nuestro sistema no garantiza una real separación de poderes, sino que los concentra todos en el partido político.

El que manda en el partido que gana por mayoría unas elecciones controla el Ejecutivo, el Legislativo y, en gran medida, el gobierno del Poder Judicial. Y, por si fuese poco, el Fiscal General del Estado es elegido por el Gobierno. ¿Dónde está entonces la separación de poderes teóricamente consagrada en nuestros principios constitucionales?

Deberíamos iniciar un debate, sosegado y a medio plazo, que nos permita encontrar las fórmulas para superar las evidentes limitaciones de nuestra democracia...

... Por eso ha llegado el momento de cuestionarnos nuestro sistema. Pero ¿lo harán los grandes partidos que precisamente se benefician de él? No lo sabemos, quizá en el futuro sí. Pero, a corto plazo, el debate se tendrá que llevar desde las universidades, asociaciones y sociedad civil. Todo un reto que debe motivarnos. La ilsión es de nuevo posible.  

Después de leer el poema, del brasileño Alfonso Romano Del Santanna, A IMPLOSÃO DA MENTIRA, se me ocurrió hacer una traducción libre para adaptarla a nuestra realidad. Espero que os guste.

 LA MENTIRA

Nos mintieron.
Nos mintieron ayer
y hoy mienten nuevamente.
Mienten de cuerpo y alma, completamente.
Y mienten tan vehementemente
que creo que mienten sinceramente.
No mienten tristes
alegremente mienten.
Mienten tan nacionalmente
que creen que mintiendo una España grande y libre, radicalmente; 
van a engañar a todos eternamente. 
Mienten, mienten caricaturalmente, mienten
como un espejo transparente.
Mienten ardientemente como enfermo en sus instantes de fiebre,
mienten fabulosamente
y así cada cual miente individualmente.
Mienten partidariamente,
mienten increíblemente,
mienten autonómicamente,
mienten hereditariamente,
mienten, mienten y de tanto mentir
tan bravamente
están construyendo un país de mentiras diariamente  

I.C. de B. (29 DE NOVEMBRE DE 2003)  

DONES EN LLUITA

El passat 8 de març les dones teníem molt a dir. Malgrat els avenços cap a la paritat que s'ha aconseguir en els últims anys, les dones encara han de continuar en la lluita per assolir la plena igualtat dins tots els àmbits de la societat. El 8 de març, Dia Internacional de la Dona, no hem d'oblidar tots els anys de lluites i recordar, per continuar endavant, tot el que s'ha aconseguit. Encara queda molt camí per recórrer, i és per aquest motiu que els moviments de dones de tot el món surten al carrer per reivindicar que es faci sentir la seva veu i es tingui en compte.
El Lobby Europeu de dones va celebrar el 8 de març el lema de l'Afganistán està arreu per indicar que totes les formes de viòlencia, opressió, manca de visibilitat de les dones i les desigualtats estan omnipresents. Enguany es va celebrar la 3ª Vaga Mundial de Dones del 8 de març. El reconeixement del paper de la dona al món laboral i a la societat va ser una de les principals reivindicacions de la vaga. Es demanava que es tingui en compte aquesta feina, i el manifest de la Vaga Mundial de Dones volia recordar que les dues terceres parts del treball al món el fan les dones i nenes per un 5% de la totalitat dels ingressos. La major part d'aquest treball es fa sense cmptar amb un salari.
El manifest va voler posar de relleu que a les guerres que es produeixen a tot el món, la major part dels morts i refugiats són dones, nens i nenes.
Des de la xarxa Las mujeres cuentan es van sumar al manifest de la Vaga Mundial de Dones i demanaven que a l'estat espanyol, s'incloguin com a demandes bàsiques:

- Subsidis i prestacions a les dones i a les families, al mateix nivell de la resta d'Europa en reconeixement al treball de tenir cura dels altres, ja siguin nens i nenes, familiars o altres. I que tinguin dret a aquestes prestacions totes les mares ialtres cuidadores, siguin de nacionalitat espanyola o immigrants perquè el treball de cuidar és el mateix i també els seus beneficis per tota la societat.

-Que el govern compleixi amb la legislació per mesurar i valorar el treball no remunerat de les dones i el publiqui i inclogui als comptes nacionals. D'aquesta manera sabrem quant contribuïm a l'economia.

Des de Las mujeres cuentan es proposa que a més de fer sentir la veu de les dones, s'profitin tots els actes contra l'Europa del Capital i de Guerra davant la reunió dels caps d'Estat i de Govern europeus que es celebraran entre el 9 i el 16 de març de 2002 a Barcelona.
D'altra banda, la Federació de Municipis de Catalunya, en el seu manifest, demana un compromís als govens locals amb les condicions de vida de les ciutadanes. Actualment, es produeixen discriminacions en l'àmbit laboral, en l'obtenció de prestacions socials (viduïtat, jubilació...), en la participació als llocs de decisió, als mitjans de comunicació... Perquè encara persisteixen aquestes discriminacions que provoquen una feminització de la pobresa i la violència de gènere, la Federació de Municipis demana, enguany uns municipis cohesionats, solidaris, sense violència i sense discriminacións per raó de sexe, amb una valoració de tots els treballs (inclosos els no remunerats), la igualtat salarial i la participació de les dones en els llocs de decisió.

DONES PER EUROPA  (14 DE MARÇ DE 2002)  

LOS ESCLAVOS DEL TRÁFICO SEXUAL (El Periódico 13-01-2002)

CIENTOS DE MILES DE NIÑOS Y ADOLESCENTES DEL TERCER MUNDO SON COMPRADOS Y PROSTITUIDOS EN OCCIDENTE

La policía lo sabe. Sabe que a los pocos meses, tal vez semanas, de haber estallado un conflicto armado en un país africano, de que un volcán dormido haya entrado en erupción en una región latinoamericana, o de que los huracanes hayan dejado cientos de muertos y miles de personas sin hogares, ellas van a aparecer. Ellas, cada vez más jóvenes, con el color de piel de la región castigada, van a pasear, a partir del atardecer por las avenidas de las zonas periféricas de las grandes ciudades o a permanecer en el interior de los clubs que jalonan nuestras carreteras. Material fungible, rápidamente desechado, no sabemos cuántas ni quiénes son. Aparecen y desaparecen, siempre distintas, fugaces, sin dejar rastro. Circulan con rapidez y sigilo de un país a otro, de una red a otra, compradas por un precio, vendidas por otro que disminuye a medida que van desgastándose.

La ONU habla de dos millones de jóvenes, niñas y algunos niños entre 4 y 18 años traficados cada año. La UE estima en más de 500.000 las niñas y jóvenes que penetran cada año en nuestros civilizados países para ser sexualmente explotadas. Pero nadie sabe con exactitud cuántas son. De lo que sí hay constancia es de la relación causa-efecto que existe entre la pobreza, la gravedad de la situación económica en una zona del planeta y la cantidad y tipología de jóvenes y niñas que, al poco tiempo van a ofrecerse en los mercados.

También hay constancia del poder de las grandes mafias internacionales que sacan pingües beneficios de las facilidades derivadas de la rápida internacionalización del comercio clandestino. Se trata de una industria que cubre todos y cada uno de los eslabones del proceso: desde la compra de la materia prima y adecuación del material, hasta el transporte, la puesta a la venta y el reciclaje de los productos defectuosos, usados o inservibles. Las redes compran niñas, niños y adolescentes a bajo precio, con promesas de trabajo futuro, pequeñas cantidades o préstamos que ellos están obligados a satisfacer con sus servicios durante años de esclavitud.

Hasta aquí, un recordatorio de hechos harto conocidos. Pero resulta difícil entender por qué se ha avanzado tan poco en la represión de esta situación, cuando la mayoría de los países dispone de leyes que castigan este tipo de tráfico y los organismos internacionales se han pronunciado claramente.

¿Será que entre tanta internacionalización de los conflictos ligados a las guerras y al terrorismo este otro tipo de terrorismo invisible es considerado, valga la redundancia, un tema menor? O tal vez, para comprender lo que está pasando, haya que dirigir la mirada a los consumidores. ¿Dónde están? Sin consumo no hay tráfico, no hay negocio, no hay explotación, no hay crueldad, no hay esclavitud. Los que alimentan esas redes de esclavos no son unos pocos blancos crueles con látigo en la mano y mirada torva. Se trata de buenos  padres de familia, blancos morenos y amarillos, ejecutivos de pro, varones capaces de portarse como buenos ciudadanos, en casi todo lo que atañe a su actividad pública y publicable, mientras otra vida anida en la zona oculta del sexo y sus oscuras necesidades. Algo aparte, separado de sus vidas...

Tal consideración debería despertar un escándalo mayúsculo en nuestras civilizadas, democráticas e ilustres sociedades que nutren de clientes este comercio. Tal vez estamos ante una realidad que no queremos conocer, ni mucho menos reconocer como nuestra. Una realidad que forma parte de una cultura del sexo basada en la denominación, en la constatación de la inferioridad del otro, en la compra de servicios de personas que están obligadas a venderlos.    

Algún día habrá que perseguir seriamente a los compradores, traficantes, organizadores de esas cadenas de esclavitud moderna. Y habrá que hacer más: hablar más claro y alto para echar un poco de luz, verdad y vergüenza sobre aquellos que se benefician de este tráfico, aquellos que lo sustentan con sus dineros. Algún día la sociedad será capaz de avergonzarse de aquellos que la hacen posible.

 Maria Dolors RENAU
Presidenta de la Internacional Socialista de Mujeres  

ADIÓS A LA ESO (Fuente El Periódico 25-11-2001)

LOS PROFESORES QUE ODIAN A LOS ADOLESCENTES Y LOS GOBIERNOS CONSERVADORES QUE PREFIEREN UNA ESCUELA SEGREGADORA HAN HECHO FRACASAR LA ILUSIÓN DE QUE LA NUEVA SECUNDARIA FUERA UN AVANCE SOCIAL

Hubo un momento en el que algunas viejas aspiraciones de bastantes profesionales de la educación parecía que iban a cumplirse: la escuela secundaria dejaba de ser segregadora, ya no dividiría el alumnado  entre formación profesional y bachillerato en plena adolescencia, se ampliaban las oportunidades educativas para todos hasta los 16 años. La reforma del sistema escolar podía ser un gran avance social y educativo. ¡Vana ilusión que en media década se ha derrumbado!

La ESO comportaba la aceptación de tres criterios. En primer lugar, que los 14 años no eran la frontera de nada, no era un momento para optar entre caminos vitales demasiado divergentes. El segundo, considerar la adolescencia una etapa educativa y por tanto intentar conseguir que todos siguieran aprendiendo, especialmente cuando el mercado laboral tarda años en necesitarlos y no desarrollar capacidades de adaptación y aprendizaje comporta después una alta probabilidad de marginación. La ESO eran años de escolarización destinados a obtener objetivos educativos básicos, todo aquello que una persona necesita para funcionar sin dificultades en nuestra sociedad.

El tercero suponía organizar el funcionamiento de la escuela en torno a la optatividad. Es decir, haciendo posible que el recorrido educativo de cada alumno pudiera personalizarse, sin que todos y todas tuvieran que estudiar de la misma manera, a partir de las mismas asignaturas. Lo común eran los objetivos, las competencias a dominar al final. Por poner un ejemplo: saber expresarse correctamente no es una capacidad que deba aprenderse siempre estudiando lengua y literatura, también se puede hacer diseñando una página web de la escuela. Ninguno de los criterios comportaba escolarizar de manera uniforme ni obliga a todo tipo de adolescentes a estar todas las horas en un aula. Era necesario que se considerara tiempo de ESO estar con el jardinero municipal. Era necesario también que los profes dejaran de hacer de cátedros, integraran sus especialidades, hicieran seguimiento educativo.

Ha pasado lo contrario. En una sociedad en la que se tiende a la exclusión se pretendió una escuela integradora, sin que ninguna autoridad la explicara y la defendiera. La ESO no necesitaba enemigos. Le ha bastado con los consejeros y ministros que la han aplicado. Peor defensa, peor aplicación, eran imposibles. Luego vinieron los informes sobre el incremento del analfabetismo adolescente y el desconocimiento de algo tan importante para la  vida como los Reyes Católicos y bastó para que desapareciera toda posibilidad de diversidad, se pusiera más lengua, más mates, más historia.

Sólo nos faltaba decir que son violentos, trivializando la complejidad y la  ebullición que se da cada día en las aulas, echándole la culpa a lo que algún tertuliano simplista llama pedagogía de la plastilina.

Pero lo más penoso del naufragio tiene que ver con mis colegas, los profesionales de la educación. Se ha consolidado un sector demasiado numeroso en el que se suman los que nunca quisieron la ESO (nunca les importó antes hacer fracasar el 40% de cada generación), los que  no han querido adaptarse a cambios radicales. Han desbordado al PP por la derecha y reclaman volver al sistema segregador, aunque con el lenguaje progre que aprendieron y defendiendo la escuela pública. Odian a los adolescentes y a la ESO, sin darse cuenta de que el mundo cambia y nunca podrán enseñar como antes.

Sólo nos faltaban los gobiernos conservadores, para los que la escuela ha de seguir cumpliendo su función segregadora. Pronto se aprobarán los cambios legislativos y tendremos una educación diferente para quien haya de hacer bachillerato, para quien haya de ir a la FP o para quien haya de espabilarse pronto en el  mercado laboral. Podríamos dejarlo estar y no patalear más si esta propuesta sirviera para resolver algún problema, pero no será así. No se dan cuenta de que bastantes adolescentes no quieren saber nada con esta escuela. Pero no es porque quieran trabajar o sean hijos de familias pobres. Son hijos de médicos, abogados o arquitectos con ganas de dedicarse a vivir la adolescencia. 

M. A. R. (30-11-2001)

Después del 11 de septiembre, la banda terrorista ETA ha vuelto hablar como  siempre lo ha hecho, con el coche bomba  y la pistola. Parece que los atentados ocurridos en Nueva York nada tienen que ver con el que padecemos aquí desde hace décadas. A nivel nacional sirve para que los políticos se tiren los trastos, cada vez que hay un atentado, y a nivel europeo, el terrorismo que España padece, no se le incluye en las medidas previstas para combatirlo a nivel internacional, como el bloqueo de cuentas bancarias, o el no suministrarles armas y explosivos. La prensa estadounidense, atribuía los últimos atentados del mes de noviembre, a los “independentistas” vascos. Para todo hay distintas medidas.

 El siguiente articulo es de Joseba Arregui, Profesor de la Universidad del País Vasco. 

MENOS MITOS Y MÁS SERIEDAD CONTRA ETA

LA BANDA TERRORISTA NO ES IMBATIBLE PERO HAY QUE COMBATIRLA DESDE UNA COHERENCIA QUE LA IRRESPONSABILIDAD POLÍTICA DEL PNV Y PP SOSLAYA

 Después de los dos últimos atentados de ETA, el coche bomba en Madrid y el asesinato del juez José María Lidón en Getxo, la reacción tanto de los políticos como de los ciudadanos debe estar guiada por la seriedad y la serenidad.

Serenidad para que la reacción no empiece y termine con la utilización de los adjetivos más altisonantes que podamos encontrar en el diccionario. Demasiadas veces sucede que recurrimos el día del atentado, y durante algunos días siguientes, a calificativos tremebundos para pasar rápidamente al orden del día, a las tareas cotidianas. Serenidad para no perder de vista la meta a alcanzar: acabar con ETA, derrotar al terrorismo.

La META no es condenar a ETA. Eso se debería dar por supuesto. La meta es garantizar a todos los ciudadanos vascos y españoles la vida, la libertad y la seguridad. Para ello es necesario acabar con ETA. Nos hace falta serenidad para que las discusiones políticas diarias no perdamos de vista esa meta, para que los árboles de los conflictos políticos diarios no nos hagan perder de vista el bosque. Es posible derrotar a ETA. ETA no es imbatible. ETA ha estado más de una vez al borde de la derrota. Su imbatibilidad es uno de los mitos de los que se nutre.

Pero además de serenidad hace falta seriedad. Seriedad y coherencia en los discursos. Tomarnos en serio lo que decimos. Mantener un mínimo de rigor intelectual. Si afirmamos que la fortaleza de ETA radica en la existencia de un entorno social que le apoya, que vota a su brazo político, tenemos el deber, intelectual y político, de preguntarnos cómo surge ese entorno de votantes, cómo se mantiene en sus planteamientos, qué lo fortalece, cómo se socializan sus integrantes, cómo conforman sus creencias, sus mitos, cómo construyen su realidad específica, aquella en la que se refugian para escapar de la lógica del conjunto de la sociedad vasca.

Si no hacemos ese esfuerzo, nos quedamos en la afirmación simplista de que es preciso combatir a ETA, pero que nada tienen que ver con ese combate lo que los partidos políticos, especialmente los nacionalistas, pueden decir, puedan plantear, qué tipo de discurso ofrecen a la sociedad vasca.

Si existen votantes de Batasuna no es sólo porque haya ciudadanos vascos que creen que es legítimo el uso de la violencia, en abstracto, para alcanzar fines políticos. Es porque creen que existe alguna razón que avala el recurso desgraciado de la violencia. Los votantes de Batasuna –como los militantes de ETA– no son alimañas que gozan con la violencia. Son personas que creen que existe alguna razón que justifica el uso de la violencia y el terror. Y esa razón que justifica, que hace necesaria la violencia, radica en la injusticia histórica que los estados francés y español han cometido con la civilización vasca, con Euskal Herria, con la identidad vasca, con la nación vasca: aniquilada, mutilada, oprimida, negada, no reconocida. Es el mito del conflicto vasco.

En ese contexto, es en el que adquieren sentido los crímenes de ETA y dejan de ser crímenes para ser actos políticos. Es en esa atmósfera mitológica con pretensiones de objetividad histórica en la que se socializan algunos jóvenes; es en la realidad discursiva construida por medio de esa alusiones míticas a la historia en la que se encierran los que votan indirectamente a ETA. Y la seriedad política y ciudadana exige que todo el mundo se pregunte si está contribuyendo o no a la creación de esa atmósfera, de ese contexto, de esa realidad discursiva, de ese humus de socialización.

Mi respuesta es que el nacionalismo democrático, reclamándose de una inmunidad inexistente, con su discurso del conflicto histórico de que existe una nación vasca a la que se le ha negado históricamente sus derechos, nutre, alimenta y engorda el humus, el contexto, la atmósfera en los que los crímenes de ETA terminan teniendo sentido, y en los que es posible que existan votantes de Batasuna. Y mi respuesta es que Aznar y el PP incurren en irresponsabilidad política porque les es mucho más cómodo el nacionalismo vasco encerrado en ese rincón discursivo, y por eso no hace ningún esfuerzo inteligente para ayudarle a salir de ahí. Pero la responsabilidad mayor está y sigue estando en el nacionalismo democrático.

 M. A. R. (15 -11-2001) Fuente El Periódico de Cataluña

10 AÑOS DE LA MUERTE DE MONTSERRAT ROIG

El sábado día 10 de noviembre se cumplen 10 años de la muerte de la periodista y escritora Montserrat Roig (Barcelona 1946-1991) cuya obra y personalidad ocuparon 20 años en el panorama literario de Barcelona que va desde que “Molta roba i poc sabó... i tan neta com la volen, le mereció en 1970 el premio Victor Cátala de narraciones, hasta que en 1991, el año de su muerte, Edicions 62 publicó “Digues que m’estimes encara que sigui mentida”.

 Este décimo aniversario es aprovechado por editoriales y entidades ciudadanas para recordar en publicaciones y actos culturales el respeto por la obra y la persona de la escritora fallecida.

Una serie de actos académicos, homenajes, exposiciones de sus libros, recitales y conferencias e incluso un acto religioso en la parroquia de Sant Oleguer, tendrán lugar en diferentes lugares de Barcelona con motivo del aniversario de su muerte.

 M. A. R. (7-11-2001)   

EL ADIOS DE SOPA DE CABRA

 El grupo musical SOPA DE CABRA se gestó a mediados de los 80, en una casa ocupada de Girona. El martes 6 de noviembre el grupo ofrece en la sala Razzmatazz de Barcelona el primero de los tres recitales con los que ponen fin a sus 15 años de carrera musical.

 Han sido tres lustros que han dado para mucho. Desde ser admirados y tachados de traidores, recorrer miles de kilómetros, batir récords de venta y hasta ser plato de minorías. Pero siempre guardando fidelidad a dos máximas: “Hacer lo que les diera la gana y entender el rock como contracultura”.

 En 1984 Gerard Quintanan, cantante del grupo, acababa de cumplir 20 años. Era un amante del rock de los 70 y se propuso, junto con otros chavales, activar la vida gerundense. Escribían fanzines y daban conciertos. Todo valía menos estarse quietos. Joseph Thió, Francesc Cuco Lisícic, Joan Ninyín Cardona y Pep Bosch, sus futuros compañeros de carrera, eran del mismo parecer y acabaron por encontrarse.

 Casi todos ellos tenían algún tipo de experiencia musical. Thió en aquellos años ya tenía escritos temas que luego fueron éxitos de Sopa. Quintana se sabía muchas de aquellas canciones. Eso le abrió las puertas del grupo y después los han firmado casi todo el material. 

PRIMER CONCIERTO

Su primera actuación data de junio de 1986 en la sala L’Enciam de L’Estartit. El disco aun tardó. Antes hubo un conato de disolución en 1988. eran muchos los esfuerzos y los excesos, y pocas las recompensas, sólo barra libre en los locales. La crisis quedó atrás gracias a la buena acogida que tuvo el que iba a ser su último recital en Santa Coloma de Farners en 1988. Grabaron una maqueta de la que vendieron mil copias a 500 pesetas. Hoy es una joya.

 El primer plástico oficial llegó en 1989 con Salseta Discos. Supuso tal impacto que a La Salseta del Poble Sec  les pedían que cantasen l’Empordà y no sabían de qué les hablaban. La roda, el  segundo disco, se situó entre los más vendidos: 50.000 copias. Algunos miembros del grupo seguían con sus trabajos y empalmaban bolos y curro sin dormir.

 Lo mejor tenía que llegar. El disco en directo Ben endins (1991) vendió más de 100.000 unidades y es todavía hoy el disco de rock en catalán más vendido. Para sacudirse la presión y las etiquetas, el grupo planteó un doble movimiento: recuperar canciones de adolescencia en Girona 83-87: Somnis de carrer y grabar Mundo infierno, su único disco en castellano. No era la primera vez que Quintana cantaba en castellano, pero hubo quien no lo entendió y Sopa de Cabra sufrió intentos de agresión.

 Por primera vez el rock en catalán había alcanzado cotas de popularidad. Conectó con una generación que podía decir sin problemas que el catalán era su lengua, y el invento se politizó.

Creen que si el concierto del Palau Sant Jordi, con Els Pets, Sau y Sangtraït, lo hubieran montado sólo nuestros promotores no se hubiera hecho tanto ruido. El Govern se insmiscuyó y convirtió el acto en algo desproporcionado. Se tildó a los participantes de rockeros convergents. En Madrid les apodaron como el grupo de la Generalitat. Pero ellos están convencidos que el rock no puede ser institucional.

 Sopa vivió su travesía del desierto, entre 1994 y 1996. Al·lucinosi y Sss..., no engancharon. La recuperación se gestó con La nit dels anys (1997) un disco en vivo. Se replantearon muchas cosas desde ser los propios managers, hasta cambiar de discográfica multinacional a una independiente. Retomaron canciones, pero los componentes del grupo buscaron nuevos horizontes profesionales y hoy defienden que cada uno debe seguir su camino, aunque su amistad persiste. Quien sabe si algún día volverán... ¡Adeu Sopa de Cabra! Nos quedan vuestros discos.

 D.R.A. (5-11-2001)

EL SUFRAGIO FEMENINO EN ESPAÑA CUMPLE 70 AÑOS

 (fuente B y N DOMINICAL)

MUJERES CON VOZ Y VOTO

Hace 70 años que las mujeres conquistamos en España el derecho a votar. El 1 de octubre de 1931, bajo la dictadura de Primo de Rivera, y gracias a la lucha infatigable de mujeres como CLARA CAMPOAMOR, la población femenina de este país accedió a un derecho cuya negación hoy puede parecer casi risible.

Setenta años no son nada en el curso de la historia, pero sirven para olvidarse de muchas cosas, un olvido imperdonable si se tiene en cuenta que durante esos años se vivió la Segunda Guerra Mundial, el Holocausto nazi y la barbarie de nuestra propia guerra civil, que sumió a este país en 40 años de oscurantismo y silencio.

Durante todo ese tiempo aquí no votó nadie, ni hombres ni mujeres. Durante todo ese tiempo todos los derechos adquiridos se fueron al traste, y a la salida de ese largo túnel de nuestra historia, aún algunos están dispuestos a ver el movimiento feminista como una cosa anticuada de sufragistas empecinadas en batallas más que conseguidas, cuando en realidad la conquista del derecho al voto femenino en España fue algo que se puso en práctica hace apenas 20 años, tras la muerte de Franco, con el retorno de la democracia.

Con anterioridad al golpe de estado militar, propiciado por el general Franco, en 1936, las mujeres pudieron votar en 1933 y, posteriormente a esa fecha, el movimiento feminista, en sus reivindicaciones sociales, políticas y laborales, fue absolutamente silenciado. Todavía hoy los partidos políticos se ven dispuestos a tratar a las mujeres con paternalismo y a denunciar en sus programas la situación de inferioridad con respecto a los hombres, pero poco o nada se hace para corregir una situación poco menos que injusta.

Nadie duda hoy de que las mujeres tenemos los mismos derechos que los hombres. Sin embargo, el acceso al trabajo, el apoyo familiar, la simple necesidad de amparo legislativo y social, para que una mujer pueda sobrevivir a la presión de una vida de doble jornada de trabajo, continúa siendo una lucha diaria para la que nadie ha encontrado más soluciones que la de contratar empleadas de trabajo domestico, que pagan las propias mujeres con su trabajo, porque los gobiernos consideran un gasto muy elevado atender prestaciones tan necesarias como guarderías, horarios flexibles y otras medidas necesarias para ayudar a la incorporación de las mujeres al mundo laboral, además de una educación que prepare a niños y niñas para  vida en colaboración, cosa que está muy lejos todavía.

A pesar de los avances que se han hecho en nuestra sociedad y al trabajo feminista, la terrible realidad de los malos tratos es un hecho diario en la prensa y los problemas de las mujeres siguen resolviéndose en el ámbito de las buenas intenciones y las palabras; los hechos pocas veces corroboran la igualdad que todos pregonan.

8 DE MARZO

El 8 de marzo de 1908, las mujeres de una fábrica textil de Nueva York fueron a la huelga para reclamar la igualdad de salario. El dueño de la fábrica no dudó en quemar las instalaciones con 129 trabajadoras dentro. Desde entonces, el 8 de Marzo se celebra el Día de la Mujer Trabajadora, pero cada vez que llega esa fecha, en todas las ciudades de España, las plazas se llenan de multitudinarias o discretas manifestaciones que siguen reivindicando la misma igualdad de salario y condiciones en el trabajo ante una sociedad que todavía no siente como suyas estas manifestaciones, ni se inmuta ante la explotación sexual que sufren algunas mujeres.

En España no tuvimos una Constitución que protegiera los derechos de las españolas y los españoles hasta 1978. Hasta ese año, el adulterio estaba penado para las mujeres y no para los hombres, pero en la redacción de la nueva Carta Magna española no participó mujer alguna. El régimen franquista había organizado dentro de sus filas a las mujeres que iban a servir de modelo a la sociedad represiva que iba a prevalecer. La Sección Femenina, perteneciente a la Falange, adoctrinó a las mujeres en una dirección muy concreta. Aquella era la España de coser y cantar. Entretanto, otras mujeres, muy diferentes a las de la Falange, cosían y cantaban con hilos muy distintos.

CLARA CAMPOAMOR

Debemos mucho a mujeres como Clara Campoamor, Carmen Burgos, Dolores Ibarruri, la Pasionaria, o Federica Montseny, primera mujer que llegó a ser ministro en la República, que fueron combatientes y se vieron castigadas y exiliadas. Pero debemos mucho también a escritoras como Carmen Laforet, Carmen Martín Gaite, Ana María Matute o Josefina Aldecoa, que resistieron y soportaron esos años de posguerra en el interior de una España dominada por el oscurantismo religioso y la completa represión del régimen franquista, y aún así consiguieron llevar su proyecto vital adelante, entre los intersticios de una sociedad que les permitía escribir y estudiar a medias, si la renta familiar y la obstinación personal lo hacían posible. Una sociedad que, sobre todo, había preparado a las mujeres para el analfabetismo generalizado y la familia numerosa, para la sumisión al marido y la más absoluta dependencia económica y afectiva.

Lo cierto es que de los logros nos beneficiamos todas y la lucha fue de unas pocas. El caso de Clara Campoamor es un ejemplo de esa lucha tenaz y solitaria.

Hija de una modista y de un contable de un periódico madrileño, como otras mujeres, vio interrumpida de niña su educación para ayudar a su madre y a la familia. Trabajó como auxiliar del cuerpo Correos y Telégrafos, como profesora de adultas, como secretaria del director del diario maurista La Tribuna, y no cejó, mientras trabajaba y ayudaba a su familia, hasta convertirse en una prestigiosa abogada. A partir de ese momento, su lucha por el sufragio universal y los derechos de las mujeres se convirtieron en el centro de su actividad.

Campoamor se afilio al Partido Radical, y en 1931 salió elegida diputada. Desde esa posición comenzó su lucha por el voto femenino, pero la izquierda no la apoyó en sus reivindicaciones, porque pensaba que el voto de las mujeres sería conservador y favorecería a la derecha. Los suyos, los republicanos, se enfrentaban a ella.

Campoamor y Victoria Kent, ambas prestigiosas abogadas y enfrentadas en la conveniencia del voto femenino, fueron protagonistas de un extraordinario debate en el Parlamento, en el que venció Campoamor. La minoria derechista y la mayoría del PSOE la apoyó, pero para siempre su relación con la República se vio dañada de raíz. Sus éxitos se interpretaron como una traición a la República, y a partir de ese momento fue apartada de toda actividad parlamentaria y política.

Cuando estalló la guerra en Madrid, Clara Campoamor huyó. A partir de ese momento, su vida trancurrió en el exilio (Francia, Argentina, Suiza) hasta que murió en Lausana en 1972. Pidió que sus restos fueran incinerados en San Sebastián, donde ella estaba al instaurarse la Segunda República. Una República que no prosperó, que no le perdonó su lucha por las mujeres por encima de todo contexto político. Una República cuyos proyectos, éxitos y libertades fueron clausurados rápidamente por el régimen de Franco hasta hace veinte y pocos años.

Hoy, 70 años después de todo aquello, nadie pone en tela de juicio el derecho de las mujeres a votar. La mujer que consiguió que eso fuera posible pagó por ello con su muerte política y con el exilio.

Hoy, esa conquista se considera un éxito de todos, pero todavía los libros de texto no explican a los escolares quién fue Clara Campoamor y cual fue su merito: Nada menos que el de conseguir el sufragio universal en España, el primero de los artículos en los que se asienta nuestra actual Constitución.

M. A. R.  (6-10-2001)

FUGA POR LAS MONTAÑAS (EL PERIÓDICO, 30 DE SEPTIEMBRE DE 2001)

Una mujer afgana relata la odisea que significó atravesar la frontera entre Afganistán y Pakistán. Sabe  que su vida de refugiada no será fácil, pero es preferible a la tiranía talibán y al inminente ataque de EE. UU sobre territorio afgano.

“Cuando subíamos la montaña, miré hacia atrás, camino abajo. ¡Dios mío! Éramos tantos que pareciamos un reguero de hormigas”.

Decía Malalai, una mujer de 33 años, que recuerda el reguero humano en que se convirtió el paso de montaña por el que ella y su familia consiguieron huir de Afganistán a Paquistán.

Malalai respira más tranquila. Ella y su niño están en Paquistán a donde llegaron con otros familiares huyendo por el temor de un devastador ataque de EE.UU. Ella se siente a salvo, pero no quiere desvelar el paso de montaña por el que accedió, para que las autoridades paquiatanís no se desplacen hasta él. Los pasos montañosos son ahora la única vía de escape, después de que Pakistán cerrara todos los puestos fronterizos pro el temor de un éxodo masivo de la población afgana.

“Los que tienen algo de dinero iban en mulo, pero había muchos, incluso madres con sus niños, que no tenían más remedio que subir la montaña a pie”, explica.

Cuando llegaron a Pakistán, tuvieron que ir con mucha precaución para llegar a casa de unos familiares en Peshawar. No debían exponerse a ser descubiertos por la policía, que días atrás había enviado a decenas de refugiados de vuelta a Afganistán.

El precio les costó 4.000 rupias por persona. “Pero el precio cada vez va subiendo más. A los últimos ya les han cobrado más de 10.000 rupias”.

Atrás han dejado Jalalabad, la ciudad des sureste de Afganistán donde vivían: “Nos enteramos de toda la situación por la radio. Allí mucha gente escucha la emisión en pashtún o en persa de la BBC y de la Voz de América”. Y sigue explicando que “El que tiene un poco de dinero se marcha a Pakistán; la gente sin recursos se marcha a sus pueblos, pues confían en que las aldeas no serán atacadas. Ahora Jalalabad es una ciudad vacía. Todo el mundo ha huído. Las tiendas están cerradas y no hay nadie en las calles”.

Malalai sabe que la vida de refugiada no va a ser fácil y de nada le va a servir el titulo universitario obtenido, en 1989, en la universidad de Kabul. No obstante salir del Afganistán de los talibanes es para ella, como para muchas mujeres afganas, una auténtica liberación. “Aquí puedo al fin librarme del burka”, la prenda que los talibán obligan a las mujeres a cubrirse de la cabeza a los pies.

Malalai se conformaría con que las condiciones sanitarias fueran aquí un poco mejores, sobre todo para las mujeres. “En Afganistán apenas hay hospitales para mujeres. Hay tan pocas camas que, cuando das a luz, tienes que compartir cama con otra mujer. Si el parto ha ido bien, te piden que te vayas para dejar el sitio libre”.

M. A. R.

LAS MUJERES EN AFGANISTÁN

  Hace unos días me sorprendió, muy gratamente, escuchar a una mujer afgana. Era un momento que hacía zappin, y en una de las cadenas anunciaban que después de la publicidad estaría presente una mujer que, junto a su marido y sus hijos, había podido escapar del infierno de los Talibanes.

No lo dude ni un momento y esperé a que apareciera. Su nombre era un poco difícil para memorizar. Más que su nombre me interesó lo que aquella mujer, de cara muy guapa, con serenidad y con mucha valentía explicaba y denunciaba a la vez, lo que estaba ocurriendo con las mujeres afganas.

Era una mujer culta que impartía clases en la universidad, antes de que impusieran su ley los actuales gobernantes y sobre todo quiso dejar claro que lo que está ocurriendo en estos momentos en su país, aunque se amparen en ella, no es una cuestión religiosa.

Desde 1926 en Afganistán había igualdad para las mujeres y ocupaban empleos en la universidad, en la sanidad o en los servicios y la enseñanza era igualitaria para hombres y mujeres, como en cualquier otro país occidental.

“Estos fanáticos, decía, están enterrando en vida a las mujeres; les han impuesto un vestido, el burka, que nada tiene que ver con nuestra propia tradición. No pueden salir a la calle si no van acompañadas por un varón y les han cerrado las ventanas y sólo pueden ver la luz del sol a través de una rendija”. Aunque a veces el burka se convierte en una buena tapadera.

Para situarnos, Afganistán forma frontera con la antigua URSS la India y el Pakistán, así como con Irán. Bien es cierto que su situación geográfica y su terreno accidentado ha proporcionado refugio a grupos étnicos dispares y la hostilidad de estos grupos entre sí, ha sido un factor significativo en el pasado de este pueblo. De estos grupos étnicos el mayor y más importante siempre ha sido el de los afganos, que han dominado desde que Afganistán se convirtió en nación en 1747. Los afganos se han distinguido siempre por su orgullo étnico, su valor y habilidad militar y  por un amor a la libertad casi único en Asia.

Con el tiempo Afganistán tuvo un interés estratégico para los ingleses, debido a la expansión oriental de Rusia, que veían un peligro para la India. Los dirigentes ingleses consideraron que sería fácil colocar una marioneta, al servicio inglés, en el trono afgano. Este plan condujo a dos invasiones británicas en Afganistán. La primera entre 1839 y 1842, terminó en fracaso para los intereses ingleses y la segunda guerra anglo-afgana, entre 1878-1880, tuvo más éxito al conceder el emir afgano a los ingleses el control de la política exterior afgana. Esta decisión tuvo unas consecuencias muy negativas para la nación afgana, pues impidió su progreso durante cincuenta años.

Afganistán se mantuvo neutral durante la Primera Guerra Mundial y en agosto de 1919 sus dirigentes firmaron un tratado por el que Inglaterra aceptaba la total independencia del país.

Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, (S.G.M) el gobierno de Afganistán estuvo en manos de unos hombres que eran básicamente progresistas, aunque la oposición conservadora y tribal era siempre posible.

El fin de la S.G.M., la independencia de la India y la creación del Pakistán llevó a Afganistán a una serie de reivindicaciones y problemas. Los afganos quedaron desilusionados cuando la tierra que era suya, largo tiempo esperada, no les fue devuelta, sino que se le asignó a Pakistán, hecho que creó enemistad entre ambos países. Al mismo tiempo, había aparecido una nueva generación de dirigentes, a menudo eran hombres educados en Occidente que se sentían impresionados y a la vez resentidos por el retraso de Afganistán.

Como resultado el gobierno se embarcó en un programa de modernización sin precedentes. En principio el gobierno afgano acudió a los Estados Unidos, porque las potencias europeas tenían bastante con sus propias reparaciones de la guerra. En 1956, la Unión Soviética se unió al programa de asistencia y desde entonces ambos rivales de la “guerra fría” actuaron en ayuda del progreso afgano, que no han dudado en que ese progreso se venga a bajo, primero con la guerra que mantuvieron con la antigua URSS y después la guerra civil alimentada por los Estados Unidos, que no le importó en absoluto las consecuencias que tendría para la sociedad afgana y para las mujeres en particular, el triunfo de los talibanes, grupo al que armaron de manera espectacular, mientras que la desmembración de la Unión Soviética hizo abandonar a la otra parte del conflicto.

Según el testimonio de aquella mujer la situación de las mujeres afganas es desesperante. El trato que reciben es peor que si fueran animales. No tienen derecho a ser atendidas cuando están enfermas o embarazadas; no pueden ir a la escuela ni tienen derecho a la educación; tampoco les está permitido trabajar.

Ella pudo huir con su marido y sus hijos antes de que los talibanes llegaran a ocupar todo el país, ahora es imposible hacerlo y a las mujeres solo les queda el camino del suicidio. Es mucho el tiempo que llevan en esta situación y, en general, no eran mujeres analfabetas. La desesperación las lleva a tirarse por una ventana, comer cristales o preparar comida con veneno para ella y su familia. También hay algunas mujeres que eran profesoras y dan clase a grupos de dos o tres niñas, en su casa de manera clandestina, con el riesgo de que si las descubren pueden ser castigadas con la muerte.

A esta guapa mujer le preguntaron sobre la destrucción de los Budas milenarios y decía que no sólo eran los Budas, sino los museos que había por todo el país los estaban destruyendo, porque ellos, decía, solo quieren la ignorancia, y eso volvió a repetir en su correcto castellano, nada tiene que ver con la religión, eso es una excusa.

Yo me creo a esta mujer valiente que denunciaba la desesperada situación de las mujeres que están en su país y que nadie está haciendo nada por ellas y como siempre, la hipocresía occidental, ha puesto el grito en el cielo porque iban a destruir unas estatuas milenarias. Está muy mal que se destruya el patrimonio cultural de un pueblo, pero yo creo que peor es destruir a las personas y ni Europa, ni la ONU ni los Estados Unidos, causantes del desastre, están haciendo absolutamente nada para impedir el genocidio de las mujeres afganas. Esto no parece que sean crímenes contra la humanidad, solo contra mujeres.  

En estos difíciles momentos, hay grupos de mujeres que se están organizando. Las que se son maestras, participan dando clase en sus casas a pequeños grupos de niñas, que son las que lo tienen peor. Si son médicos o enfermeras, atienden como pueden a mujeres enfermas, que están muriendo por falta de atención. Tienen el apoyo de sus maridos y hay un incipiente movimiento que lo que pretenden es que se vuelva a votar la Asamblea, órgano de decisión, democráticamente. Lo tienen mucho peor las mujeres que son viudas.